Armenische Nationaltracht

Die Geschichte des Kostüms reicht Tausende von Jahren zurück. Es hat sich in Dutzenden von Ländern auf unterschiedliche Weise entwickelt: irgendwo - unabhängig und getrennt und irgendwo - verändert sich dem Geschmack der Menschen. Eine Tracht könnte neben ihrer Hauptfunktion auch Auskunft über den Wohnort des Trägers, über seine Aktivitäten, die Familiengeschichte, den Familienstand und vieles mehr geben.

Die Entwicklung der traditionellen Tracht und die Geburt des Landes selbst sind untrennbar miteinander verbunden, so dass die armenische Nationaltracht (Taraz) vor etwa dreitausend Jahren, im Jahrhundert der Geburt des Urartian-Königreichs, ihre eigene Entstehung begann.

Urartu ist ein Staat im armenischen Hochland im Jahr IX BC. NS. Zweifellos hatten die vereinten Stämme ihre eigenen charakteristischen Merkmale der Tracht, aber leider sind keine Informationen über sie erhalten.

Nach dem Urartian-Königreich im Jahr 189 v. NS. kam das Königreich der Artashesiden, das die absolute Mehrheit der Menschen vereinte, die Armenisch als ihre Muttersprache betrachten. Die Handwerkskunst wuchs in Armenien schnell, es entwickelten sich Marktbeziehungen mit dem Iran, den indischen Völkern und den Chinesen, Städten in der Nähe des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres, und all dies beeinflusste die Kleidung der Bewohner des sonnigen Armeniens.

Die Staatstaufe zog Armenien in Konfrontation mit Byzanz. Über die Volkstracht aus dieser Zeit ist nur sehr wenig bekannt, aber es ist sicher bekannt, dass der Adel die Kleidung des persischen Hofes bevorzugte, während sich der Rest der Bevölkerung ganz gewöhnlich kleidete.

Während der Zeit des arabischen Einflusses (640-885) übernahmen ein Teil der Kaufmannsklasse und Fürsten einige Details der arabischen Kleidung. 1080-1375 Zweijahreszeitraum brachte Details europäischer Trachten in die Nationaltracht Armeniens. Die tatarisch-mongolischen Überfälle des XIII-XIV Jahrhunderts ließen auch die nationale Kleidung der Armenier nicht unverändert.Während der Perserkriege wurden drei Viertel Armeniens vom Osmanischen Reich erobert, der Rest des Landes wurde jedoch weiterhin vom Iran kontrolliert, der wiederum seinen Einfluss ausübte.

Das Zentrum der traditionellen Männerkleidung in Armenien ist ein Hemd mit niedrigem Kragen, genannt "shapik", und weite Hosen, genannt "shalvar", die mit einer breiten Wicklung gebunden werden. Die Hose war mit einer schmalen Brillenfassung (hojan) eingefasst, die mit verschiedenen Mustern und sogar Quasten an den Enden bestickt war.

Im Osten Armeniens trugen sie über ihren Hemden einen Archalukh - einen hochklappbaren Umhang, der vom Hals bis zur Taille mit kleinen Knöpfen oder Haken befestigt war. Eine warme Chukha wurde über den Archaluk geworfen - Oberbekleidung ähnlich einem Kaftan.

Im Westen des Bundesstaates ersetzt Arkhaluk Yelak - eine Weste, die auf einem Hemd mit mit Stickereien verzierten Ärmeln getragen wird. Die Fichte war mit einer Jacke mit einem einzigen Ärmel ohne Verschlüsse bedeckt, die als "Panzer" bezeichnet wurde. Shalvars hingegen drückten stark gegen den Boden und wurden "vartik" genannt. Die Schönheit der Seite wurde durch Stickereien mit einem natürlichen Plot gegeben.

Die Grundlage der Damengarderobe war: ein geräumiges Hemd - halav mit schrägen Doppeleinsätzen, ausgedehnten geraden Ärmeln, einer ovalen Halsöffnung und einer Kerbe auf der Brust, scharlachrot für die Bewohner des Ostens des Landes und leicht - für Armenier im Westen lebend, sowie weite Hosen - Khan, aus roter Baumwolle genäht und an den Knöcheln gerafft. Oben war ein Archaluk einer Dame in leuchtenden Farben, zum Beispiel Blau, Grün oder Traubenton, angezogen, und auf der Brust befand sich eine lange Kerbe.

Es roch nur in der Taille. Unterhalb der Taille des Arkhalukh wurden an den Seiten zwei vertikale Schnitte gemacht, und es stellte sich heraus, dass der Arkhalukh drei Stockwerke hatte: das erste, große, hintere und ein kleineres Paar - an den Seiten. Daher hat der weibliche Arhaluk eine weitere Bezeichnung - "erek peshkani", was aus dem Armenischen als "drei Geschlechter" übersetzt wird.

An feierlichen Tagen wurde dem Arkhaluk ein Kleid angezogen, das sich fast nicht vom Arkhaluk unterschied, nur dass es keine Seitenschnitte hatte. An den Gürtel wurde ein Schal aus schönen Stoffen oder Wolle gebunden, später durch Gürtel aus Silber und Gold ersetzt, und die Ärmel des Hemdes wurden mit kugelförmigen Knöpfen geschlossen. Beim Verlassen des Hauses wurde von oben eine große Decke aus feiner Wolle geworfen. Bei älteren Frauen war es blau.

In den westlichen Regionen Armeniens trugen sie anstelle des Archalukh ein Kleid aus Seide oder Cambric mit Ausschnitten unterhalb der Taille, genannt „Antari“. Im Winter wurde darüber ein Juppa getragen - ein anderes Outfit, ohne doppelte Armlöcher. Juppa wurde größtenteils aus dunkelblauem Stoff genäht.

Ein wichtiges Fragment des Frauenoutfits war eine mit Zopf genähte Schürze mit einem schmalen gewebten Gürtel - Gognots. Absolut alle Damengewänder waren mit exquisiten Nähten versehen, in wohlhabenden Familien wurde in Silber oder Gold gestickt.

Das Hochzeitskleid der Armenier unterschied sich nur in teureren Stoffen sowie in anderen Farbschemata. Ein wichtiges Element bei der Hochzeit waren die silbernen Gürtel, die die Eltern der Braut während der Hochzeit überreichten.

Die Nationaltracht der Kinder in Armenien sowohl für einen Jungen als auch für ein Mädchen unterschied sich nicht wesentlich von einem Erwachsenen. Nun, außer dass er etwas bescheidener stickte.

Kopfbedeckungen in Armenien sind sehr vielfältig. Herrenmänner variierten je nach Wohnort: im Osten - Pelz, im Westen - Strick und Stoff. Die Lorianer liebten große, niedrige Hüte, das Volk der Zangazur liebte die Hüte bedeutender, enger und weniger üppig. Die Stadtbewohner trugen die höchsten zylindrischen Hüte.Die Bewohner der westlichen Regionen erhielten weit verbreitete halbkugelförmige Hüte, die aus Fäden des gleichen Farbtons gestrickt und mit einem gedrehten Schal über die Oberseite gewickelt wurden.

Von Zeit zu Zeit wurden Mützen aus farbigen Fäden mit überwiegend roten Farben gestrickt, hatten eine konische Form mit einer abgeschnittenen Spitze von 15-20 cm Höhe und wurden ohne Schal getragen. Sie trugen auch spitze (wie die der nahegelegenen Kurden und Assyrer) Kopfbedeckungen in Form eines Kegels, Filzhüte und umwickelten das Oberteil mit einem mehrfarbigen oder monophonen Schal, der mit einem fabelhaften geometrischen oder floralen Ornament bestickt war.

In den östlichen Regionen des Landes trugen Frauen Hüte, die einem "Turm" ähnelten, acht bis zwanzig Zentimeter hoch, aus Baumwollschichten geklebt. In verschiedenen Regionen des Landes wurde diese Dekoration unterschiedlich genannt: „palti“ (Artsakh, Syunik-Bezirke), „pali“, „poly“ (Meghri, Agulis-Gebiete), „baspind“ (Gebiete von Eriwan, Ashtarak). Der Baspind bedeckte Teil der Stirn, die Vorderseite des "Turms" war mit einem gestickten Band verziert. Wie in den meisten Nationaltrachten Armeniens hatte die traditionelle Stickerei, die die Baspind schmückte, ein geometrisches oder florales Muster.

Unter der Baspind, an der Stirn, banden sie ein Band mit fixierten Münzen aus Edelmetallen, an den Schläfen war Schmuck aus Silberkugeln, Korallen angebracht, die das Haar fast vollständig bedeckten. Ein so ungewöhnlicher Kopfschmuck wurde mit diagonal gefalteten schneeweißen Baumwollschals gebunden, die den Hals und einen Teil des Gesichts bis zur Nase bedeckten. Anfangs waren die Schals schneeweiß und später rötlich oder grünlich. Die Ecken wurden am Hinterkopf fest gebunden. Oben war die Baspind mit einem farbigen Schal bedeckt, der mit einer Kette aus Edelmetall befestigt war.

Große Knöpfe namens "Kotosh" dienten als elegante Ergänzung zum Kopfschmuck. Die Stirn der Gastgeberin eines solchen Schmucks wurde von einer Stirn mit Reihen von Goldmünzen und einer auffällig großen Münze in der Mitte bekrönt, an den Schläfen waren filigrane Perlenornamente angebracht, die in feinsten Goldplättchen enden. Der junge Bräutigam überreichte der jungen Braut am Hochzeitstag einen so interessanten kostbaren Schmuck. Ward krönte in der Regel eine scharlachrote Mütze namens "Fez", hinter der eine seidene Quaste baumelte.

Ein solcher Kopfschmuck wurde lange Zeit nicht entfernt. Nachts schlief die Frau mit einer kleinen Matratze unter dem Kopf. Sie versuchten, die Basspind nur in Abwesenheit von Männern zu entfernen, da es in Armenien, wie in den meisten östlichen Ländern, verboten war, mit nacktem Kopf vor Fremden zu erscheinen.

In Westarmenien schmückten Mädchen ihre Köpfe mit verschiedenen Stirnbändern und verschiedenen Schals. Hohe Stirnbänder aus Holz wurden „Katze“ oder „Mund“ genannt. Es wurde mit Samt, Perlen genäht oder mit klassischen Nähten verziert, deren Lieblingsthema Himmel, Sonne und Sterne war. Später wurden anmutige Talismane am bestickten Teil der Katze angebracht. Das eleganteste Detail der so gekrönten Katze wurde "Makhcha" oder "Knar" genannt.

Die Station bestand aus dünnem Stoff, der in mehreren Schichten verklebt war. Es war auch reich mit exquisiten Stoffen, Edelmetallen und aufwendigen Ornamenten verziert. Gärten, ungewöhnliche Vögel, luxuriöse Blumen waren das beliebteste Thema der Muster.

Junge unverheiratete Mädchen flochten eine große Anzahl dünner Zöpfe, deren Zahl vierzig erreichte. Um sie zu verlängern und die Frisur reicher zu machen, wurden in die Zöpfe geschickt Wollfäden passend zum Haar eingewebt und mit silbernen Kugeln und Quasten verziert. Eine ostarmenische Frau bedeckte ihren Kopf mit farbigen Umhängen, während die Frauen im Westen Armeniens lieber einen Filzhut namens "gtak" trugen, der wie ein Eimer geformt war.

Leider sind Trachten in unserer Zeit in vielen Ländern aufgrund der Fülle an universeller europäischer Kleidung nicht so beliebt oder werden überhaupt nicht verwendet. Natürlich sind sie für Tanz, Theater, Filmaufnahmen und gewöhnliche Festlichkeiten immer noch unverzichtbar, aber im Alltag sind sie immer seltener anzutreffen. Aber das Kostüm wird nicht vergessen. Wie die Völker selbst nimmt die Tracht im Laufe der Zeit neue Formen an, nimmt Ideen auf und wird bald für andere wieder in den Alltag einziehen, aber im Grunde genommen trotzdem.