Warum feiern Muslime das neue Jahr nicht?

Nicht jeder weiß, warum Muslime das neue Jahr nicht feiern. Inzwischen ist es sehr interessant und lehrreich zu verstehen, warum sie ihn nicht treffen und warum es verboten ist (haram), zu gratulieren. All dies passt logischerweise in das allgemeine Konzept, wie der Islam die Neujahrsfeiertage behandelt.

Diese Assoziation ist einer der Hauptgründe, warum manche Muslime das neue Jahr nicht zur gleichen Zeit feiern wie fast alle anderen. Sie haben ihren eigenen Kalender und feiern daher den Jahresbeginn nicht nach dem gregorianischen Chronologiesystem - sie nehmen den 1. Januar einfach nicht als Grenze zwischen den Jahren wahr. Unter islamischen Geistlichen und Anhängern des Islam ist die Version äußerst beliebt, dass die Neujahrsfeiern mit dem Kult des antiken römischen Gottes Janus in Verbindung gebracht werden: Dies führt natürlich zu Ablehnung.

Und auch die muslimische Religion verbietet ausdrücklich, andere als ihre eigene Gottheit anzubeten. Daher wird der Weihnachtsmann von einigen seiner Vertreter als Gegenstand eines konkurrierenden Kults wahrgenommen.

Außerdem gilt der Gregorianische Kalender selbst zu Recht als christliche Erfindung. Und wenn es selbst für die eifrigsten Ungläubigen nur ein übliches Zeitmesser ist, das aus Bequemlichkeitsgründen verwendet wird, dann ist die Einstellung im Islam deutlich anders. Dort bewahren sie sorgfältig ihre Besonderheit, auch in der Zeitrechnung.

In diesem Fall sehen einige Muslime auch heidnische Notizen in:

• Assoziationen mit dem Heiligen Nikolaus (das Patronat der Heiligen widerspricht dem Geist der Koranlehre);
• eine andere Assoziation, nach der der Weihnachtsmann ein Echo slawischer heidnischer Ideen ist (und der Polytheismus eine der schwersten Sünden im Islam ist);
• magische und wundersame Bedeutungen des Ereignisses (Magie und Hexerei sind ebenfalls strengstens verboten).

Dies sind jedoch nicht alle Feinheiten, durch die, wie manchmal angenommen wird, die Feier des neuen Jahres im Islam verboten ist. Auch der Beginn ihres neuen Jahres wird dort anders interpretiert. Alle muslimischen Feiertage und Feiern zielen darauf ab, die Einheit der Gemeinschaft der Gläubigen zu betonen und ein Zusammengehörigkeitsgefühl mit allen ihren Vertretern zu entwickeln. Die Nacht vom 31. Dezember auf den 1. Januar erfüllt diese Anforderung in keiner Weise.

Natürlich ist den modernen Muslimen größtenteils bewusst, dass niemand ernsthaft eine heidnische Bedeutung in den Feiertag investiert. Und das über blutige Opfer, über die Anbetung irgendwelcher alter Götter steht außer Frage. Aber weder dies, noch die Verwandlung des neuen Jahres in einen routinemäßigen, formelhaften Feiertag für traditionell gesinnte Gläubige spielt keine Rolle.

Denn wenn sie zu feiern begannen, würden sie sich dadurch im Bild und in der Lebensweise anderen Menschen näher kommen. Und nicht wenige in der Theologie warnen mit Hinweisen auf die Korantexte davor, sich "untreuen Völkern zu assimilieren" und sagen: "Wer auch äußerlich Ähnlichkeit erlangt, wird innerlich ähnlich".

Daher lautet die Anleitung:

• verbringen Sie den Neujahrstag auf die gleiche Weise wie den gewöhnlichsten;
• keine Anzeichen von Feierlichkeit oder Feierlichkeit zeigen, die nichts mit anderen Umständen zu tun haben;
• beobachten Sie genau, wie andere Verwandte und insbesondere Kinder ihre Zeit verbringen.

• Symbolismus. Die Symbole, mit denen der Feiertag gefeiert wird, sorgen auch im muslimischen Umfeld für Ablehnung. Christbaumsterne beziehen sich auf die christliche Tradition. Alles, was mit dem Weihnachtsmann zu tun hat, wird, wie bereits erwähnt, als heidnisches Erbe anerkannt. Das Snow Maiden ist eine Innovation, die nicht in die koranischen Ansätze und Vorschriften passt. Fichte gilt als Erbe des Heidentums der alten germanischen Stämme. All dies widerspricht natürlich den Grundsätzen der Lehre.
• Ungerechtfertigte Ausgaben. Auch dieser Moment ist nicht zu verachten. Die Bestimmungen des Korans sind eindeutig: Es ist notwendig, bescheiden und ohne Eile zu leben und nicht zu versuchen, sich anmaßend hervorzuheben. An Silvester ist es üblich, viele Geschenke zu machen, die manchmal viel Geld kosten. Das festliche Menü ist nicht weniger teuer. Darauf achten sicherlich Theologen.
• Verbotene Momente. Die typisch muslimische Herangehensweise an das neue Jahr hängt auch mit dem Verhalten derer zusammen, die feiern werden. Ein fast unveränderliches Attribut ist Alkohol – der in der islamischen Religion bekanntlich als Sünde gilt. Tänze und Spaß, freizügige Outfits - entsprechen ebenfalls nicht ihren Prinzipien. Das gleiche gilt für das reichliche Essen und die Rufe des Weihnachtsmanns.

Diese Nuance ist mit der Position der einzelnen Gläubigen und Theologen verbunden. In Russland herrscht selbst unter islamischen Geistlichen kein Konsens über die Neujahrsgrüße. Viele prominente Glaubensgelehrte betonen, dass Glückwünsche durchaus akzeptabel sind. Darüber hinaus gibt es sogar Diskussionen über die Zulässigkeit einer direkten Teilnahme an den Feierlichkeiten; Anhänger einer weicheren Position argumentieren für ihren Ansatz, indem sie die Natur der Neujahrsfeiertage in den letzten Jahren geändert haben.

In Russland, den europäischen Ländern und den meisten anderen Staaten gibt es keine Sanktionen für Muslime, die sich dennoch entscheiden, das neue Jahr zu feiern.Die einzige Ausnahme ist die Verurteilung durch Geistliche und Glaubensbrüder. In Saudi-Arabien, Iran und Brunei gelten jedoch gravierende Verbote. Letzterer Bundesstaat hat sogar Gesetze erlassen, nach denen denen, die das neue Jahr feiern, eine lange Haftstrafe droht. Dieser Moment muss berücksichtigt werden.

Hauptgegner des neuen Jahres sind vor allem Vertreter des Klerus, die in monokonfessionellen islamischen Staaten leben. Zur Stützung ihrer Position beziehen sie sich nicht nur auf die Korantexte, sondern auch auf die Thesen mittelalterlicher Theologen. Dabei wird der Unterschied im historischen Kontext verschiedener Epochen nicht berücksichtigt. Insbesondere die Verbote, sich den Heiden „annähern“ zu lassen, traten in einer Situation viel schärferer interreligiöser Feindschaft auf. Eine übermäßige Betonung dieses Punktes ist heute vor allem für Radikale charakteristisch.

Einige Geistliche und Gläubige neigen jetzt dazu zu glauben, dass das neue Jahr im Prinzip gefeiert werden kann. Aber vorbehaltlich:

• bescheidenes Verhalten;
• ein Alkoholverbot;
• Verweigerung von verbotenen Lebensmitteln;
• Einschränkungen bei der Anzeige offener nicht-muslimischer Symbole.